葛就去匠肆了。
这回桓县令感受不同，王葛改良犁具之心确实急迫，但更着急远行啊。
桓真吃过早食后离开县署，白容留恋的回望吏舍，然后洒脱前行，没看桓县令一眼。
伤人心！桓县令郁闷不已，此驹不该叫白容，该叫白眼狼。
桓真转过一条街后，冯货郎驱着牛车迎头而来，见双骑并行，赶紧牵牛尽量往道边靠。
牛车栏绑着的货杆上，一绣囊掉落，冯货郎怕被马冲撞，没敢拣。桓真下马，牵住坐骑，冯货郎先称谢，再拣起绣囊，复看桓真，他面露惊喜：“是郎君？郎君还记得我么？”
县署周围的街，是各乡货郎最喜来的地方。桓真也觉得从哪见过对方似的。货郎？货郎……想起来了！在贾舍村。
“不倒翁。”
“是，是。”能骑马的都是富贵人，冯货郎看出对方急于赶路，立即拿出最贵重的箧笥，打开。“郎君瞧，这里全是从山阴县进的好物。看，这几个木牌，雕的多精细啊，是郡竞逐赛的准匠师制的，这种手艺，雕刻的人一定都考为匠师了。还有这双跳脱，以各色海贝穿连，阳光一照，颜色闪烁，跟擦了层粉似的，实在美丽啊。”
桓真本想等对方说完就上马，敷衍着看器物时，被一上下坠连的木牌吸引。
冯货郎顺对方目光托起木牌：“郎君可细看，此为香囊坠，由整木雕刻。上、下内里的两个圆木片，以轴相连两个外圆环，我比对过，里头的木片跟铜钱大小一样，皆可旋转。看，是吧？可见雕木之准匠师，心思得多巧哪。”
是挺巧。不过桓真看中的，非匠技，而是两片内圆木上所雕之画。上为风，下为雷，无“风、雷”二字，但观者一眼就知雕木者想表述的意思。
风牌上，一小女娘背着一小郎，匆匆行路，姊弟俩都被狂风吓得惊慌，尤其小女娘，被狂风吹的脚步都虚浮了。男童的一只手朝天抓取，桓真拨转木牌，背面是……葛藤？
跟他去年让王葛刻在竹尺一端的葛藤一样，都是旋着向上，朝天怒撑，尽显坚毅。巧合么？还是此木器真的出于王葛之手？
令桓真不确定的原因为，木牌上的姊弟俩，非王葛姊弟的模样。
再看雷牌上，姊弟俩的衣裳不变，在树下避雨，脚下四周全是被刻刀抠的雨点。姊的左手紧搂阿弟左肩，将其右耳紧贴自己左腰侧，她右手别扭的捂阿弟的左耳，二人都缩肩，但阿弟是紧闭着眼、脸孔朝下的，姊望天，惊恐极其明显。
旋转雷牌，背面乍看“雨点”乱杂，用心分辨，可汇聚而成四字：仁善之家。
传舍：本文中，指为官吏出行提供食、住的地方。
跳脱：指手镯。
259 商量离家
仁善之家，不惧风雷。
此木牌的寓意远胜于雕刻之技，因其上刻有葛藤，桓真不愿木牌再被货郎兜转询价，身上正好带着一贯钱，他问道：“可够？”若敢讹他，立即拧至县署。
“够、够！”冯货郎喜出望外。木牌是三百个钱进的，之前有人想七百个钱买，幸亏没松口。看来，往后得常跑山阴县啊。
桓真把木牌揣进布囊里，等王葛回苇亭后再让她看吧，是她刻的就给她。刚要上马，他眼珠一转，改上白马。白容前蹄不停跳高，就是不让他乘。
“啧，还挺烈。”桓真不再逗它，骑回自己的马后，白容立即安静。他故意不牵此驹，试它知不知道跟随。
巳初，桓县令跟门下掾来到官署木肆。
三个木匠工已按王葛画的模图，制出新的构件。
王葛揖礼见过县令二人后，不等对方询问，直接告知这次要改良的构件：牛轭。
牛轭早有，大多用于拉车，很少用于拉犁，且拉车的牛轭同样笨重。当下盛行二牛抬杠的拉犁法，横木本身太重了，等于耕牛先分出一部分力量负担横木再拉犁。
所以她废长横木，改为一牛一短轭，以整木雕刻成弓状的曲木，或者榫卯拼接出曲木，在这种短轭的两端钻孔，穿绳形成套索。绳连接犁盘，犁盘用牵引钩连接犁辕。
地上有王葛画的牛轭使用图，她指着牵引钩位置道：“牵引钩其实也可以用粗绳替代，但犁盘上的挂圈最好还是铁制。”这样一来能再节省铁料。
牛轭较轻，桓县令掂出重量后给门下掾，后者比对着地上的牛轭图，感叹不已：道理竟如此简单！
生活中常见牛轭，拴轭离不开绳索可谓人人皆知，但怎么换到耕犁上，只会二牛抬杠呢？谁都没想过把牛车上的轭，换到犁上！是粗心？还是觉得在前头拉犁的反正是牛，能拉动就无妨？
王葛：“短牛轭还有个好处，遇到难犁之地可以增牛。”
门下掾喜道：“对啊！”因为新犁辕短，他光想着减牛了，其实也可增牛。
十月十七。
县游徼驱着十辆牛车送王葛回到苇亭，带来的不仅有十架曲辕犁，还有不少新谷粮。亭民欢天喜地涌进亭署卸车，才知牛和车也是