年轻玄奘停顿片刻以后，再抬目看向苏午一时，眼中已尽是严肃之色，他向苏午开口说道：“此密乘修行，看似是修佛，实则是修魔，似乎证空，实则证有。佛法修行，流于邪僻，必将遗祸无穷。
我却不能为你放行——”
“啪！咤！”
年轻玄奘口中话音未落，苏午头顶性光骤然爆发，一道猩红焰流自他头顶性光之中冲出，转眼之间化作三首四臂的大威德金刚——这尊由苏午性意拟化的大威德金刚，朝着年轻玄奘一脚践踏而下！
轰隆！
熊熊怖畏业火随着三首四臂大威德金刚一脚踏下，跟着滚滚倾落而下！
玄奘在大威德金刚脚下，如泡影般消散，一级级阶梯又自昏暗中生出了，而与此同时，苏午头顶那朵莲瓣虚幻的莲花性光，忽凝练出一片近乎真实的莲瓣来，他的法性隐生触动，再看向四下里的一卷卷贝叶经书——
经书上的梵文流淌进了虚空中，与他头顶性光莲花上凝练出的那片莲瓣隐隐相连。
苏午收回目光，垂着眼帘，走下第三层塔。
、弥勒内院，龙华三会
第三层塔中，只有一身材微胖的老僧结跏趺坐。
那老僧在四下葳蕤光明里，身影摇摇颤颤，似真似幻，其见苏午走下第三层塔，便抬起耷拉着的眼皮，看了看苏午头顶那朵只生一片花瓣的莲花，乃出声道：“留在此地，修我‘因明法说’，观‘法相’而生无相，成十七地境，得菩萨果。”
苏午闻听那微胖的僧侣所言，面露笑意，向其问道：“僧人今在十七地中的哪一地？”
“闻所成地。”微胖老僧合十答曰。
所谓‘十七地’，即是《瑜伽师地论》中提及的佛门十七种修行境界，而‘闻所成地’位列第十，最上之境乃是对应佛陀的‘无余依地’，其下有第十六地‘有余依地’、第十五地‘菩萨地’。
若依此十七地境界划分，精莲的佛门修行已在第十四地‘独觉地’，已然‘业尽情空’、‘见思断尽’。
此为‘地上佛’、‘身罗汉’之境界，所以精莲被尊为‘精莲化生大士’。
“我今又在哪一地？”苏午临近那僧侣身畔，居高临下地向其问道。
微胖老僧仰头去观苏午面容，却只看到一片模糊性光，在那于他眼前始终隔着一层的性光里，陡然生出了一轮圆融赤日——
老僧垂下头去，身躯一下子化作了光尘，变作‘因明学说’、‘法相法门’的一个个梵文秘意，流向苏午脑顶只结一片花瓣的莲花，那朵莲花在这诸多梵文精要的聚集灌输之下，登时又开出第二瓣莲花！
漫漫光尘里，跟着响起老僧的声音：“尊者这是第十三地了，至‘声闻地’，初见‘四谛’、预入‘圣道法流’……”
光尘无声消散去。
黑暗角落里，又显出一级一级的阶梯。
苏午从大雁塔一层越往上走，临近四层之际，那种自身并非是在往塔顶上去，而是往塔底下去的感觉越来越浓重，在他踏上往第四层塔去的阶梯之时，晦暗的宝塔内部一下子被粼粼波光映亮了——
四下里，哪里还有甚么筑土砖墙建筑的影子？
哪里还是甚么大雁塔内？
他头顶上钟乳玉髓悬立，凸出尖角，漆黑山岩在水光映照下闪烁着如同筋纹般的金光，而那粼粼水光，却来自于他的身畔——彼处正有一道地下河不徐不疾地向前流淌着。
周围没有甚么光源，那河水本就生着点点灵光。
这地下河里，‘慧光’闪烁，‘法性’流转，似是自一证悟空性的僧侣性魂间流泻出来的法性长河一般！
临近这法性长河，苏午头顶生出两瓣莲花的性光，都摇摇颤颤，似要随水漂流去！
“人往高处走，水往低处流……
这法性河，一路往下去，我竟真是越走越至大雁塔底部了……”苏午摇了摇头，眉心竖眼悄然张开，他头顶的莲台性光就此不再摇颤。
他转身朝身后看去，往法性河的源流看去——只见彼处圆融佛光里，十层大雁塔耸立于佛光中，塔壁如水晶般晶莹剔透，十层塔内景象，尽在他眼中呈现——此时，正有一梵地僧从第八层塔走上第九层塔，那梵地僧头顶同样顶着一朵莲台，莲台周遭已生七朵莲瓣。
苏午忽然看到那正往上去的梵地僧头顶七瓣莲台，他自己头顶的两瓣莲台便倏忽转作乌黑色，好似与那梵地僧头顶白玉莲台相互印证一般，一黑一白，一为‘佛谛’，一为‘佛敌’。
那个梵地僧，应当就是金刚智的得意弟子‘不空’了。
只看大雁塔中景象，亦能知晓‘不空’如今成就，已经远远超过‘金刚智’，青出于蓝胜于蓝，也怪不得金刚智视不空为自己最得意弟子，拜见宫中圣人之时，都要将这个得意弟子带在身旁。
苏午如是思索了一阵，也未逆河而上，再回到那大雁塔内，他直接顺河而下，一路往法性河下游而去。
他随着法性河