知‘空’为何物，如何能‘空’？
若知‘空’为何物，内心有了‘空’的概念，又何得‘空空’？！
而如今，他们若在‘大曼荼罗胎藏道场’上得到‘法性根因’，便相当于自性力栽种下了成佛的根种，此后只需小心哺育，令这根种生根发芽就好——所以说密乘法门是‘方便法门’，就‘方便’这一点而言，大乘小乘俱无法与之相提并论！
周围唐人们见连大智、大慧这样有名的禅师，都在一念之间，拜金刚智作师父，对‘金刚智’的佛法精深程度，更有了深刻了解。
他们眼见这一幕发生，自此时已经认定，‘金刚智大师’的佛法成就，已是远远超过了‘大智’、‘大慧’这一层次的僧侣，当下长安内外如大智、大慧一般层次的僧侣，再不配拿来与金刚智大师对比。
如今在他们认知里，能与金刚智相提并论的，也唯有兴善寺里的那位‘善无畏’大师，及至早已圆寂的‘玄奘’、‘窥基’二僧了。
长安诸僧中，于梵地取得‘大乘天’、‘大圆镜智’之名的三藏法师－玄奘和尚，能在唐人们心中排得第一位的僧侣。
在这位大乘天和尚之下，过去的窥觊大师、普光大师，今时的‘善无畏’名声极盛，俨然紧随其后。
如今，金刚智大师踏足长安一日间，已经隐隐有与‘善无畏’分庭抗礼的架势！
金刚智大师目光扫过周围，见得周围人面孔上流露的敬畏之色，他神情平和，开口道：“诸位，三日之后，贫僧设‘大曼荼罗胎藏道场’，为群生消灾除厄，增长福寿，启发佛缘。
届时诸位亦可前来道场之中，受得‘大曼荼罗胎藏灌顶’！”
先前大智大慧二僧闻听自身将在‘大曼荼罗胎藏道场’之上，受得‘密续灌顶’之时，皆情难自抑，激动不已——他们的表情皆被围观唐人们尽收眼底，亦知这位金刚智大师设下的道场，必然规格极高，若能参与其中，一定好处颇多。
诸唐人一时间俱动了心。
眼下又得金刚智大师亲口邀请他们，日后前来参与道场法会，一个个也都高兴起来，对金刚智交口称赞。
“大师慈悲为怀，真不愧为梵地神僧！”