他心愿已了，本位面胡虏已经平定，天下已然安宁。
所以，他也没有什么特别强烈的高分通关愿望，整个就是一种无欲无求、云淡风轻，特别松弛的状态，反而走过了一段与众不同的人生。
刘琨进入副本的时候，崖山海战已经结束整整十年，文天祥的骨灰也已经归葬在庐陵七年多了。
三百年故宋终须履寂灭，元朝的统治已经无比稳固，再也不可能撼动。
逝者已矣，生者永念，历史的洪流却终究要滚滚向前。
刘琨唯一所能做的，仅仅只是走遍大江南北，用自己余生的行迹，寻遍宋人的故国故土，唱彻一曲苍凉的悼宋之音。
他与一位又一位的亡国遗民会面，去过一处又一处黍离萋萋的荒草故地。
他在宋帝陵前，见到了在坟头种满冬青，留下守陵的林景熙。
林景熙在翻阅着陆游的遗言诗《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
那支笔分明是有些颤抖的，残砚缺笺，一字一顿难以成文，却还是用朱砂般的血色断断续续地写道：
“床头孤剑空有声，坐看中原落人手……来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”
空有此恨，复能说与何人听？
林景熙死之前，托付刘琨将这封纸笺带到陆游灵前焚烧，以告九泉。
刘琨应下，踏上了前往山阴的旅程。
他途径金陵城，见到了白朴。
被后世称为「元曲四大家」之一，但一生皆以亡国遗民自居，未曾仕元，终老乡间。
二人在苍茫的长江边对饮，遥望着故国荒城，白朴的声音悠远而哀伤，渗入凄风，缓缓飘向了远方：
“遥望石冢巉然，参军此葬，万劫谁能发。桑梓龙荒，惊叹后、几度生灵埋灭……”
昔日繁华地，今日成孤冢，对于侥幸存活下来的人，除了伤时纪乱，哀心泣血，还能做得了什么？
刘琨继续行船北上，途经一处山上僧房借宿，寻访遗民蒋捷，二人共同在檐下聆听一场冷雨。
那真是一场隔世经年的雨，苔痕春草，前尘湮灭。
当年，蒋捷年少登科，因为一句「流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉」，备受朝野的赞颂，甚至被称作「樱桃进士」。
如今，白发如雪的僧人坐在静庭前，用一阙《虞美人》，为自己的一生写下了注脚：
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”
蒋捷告诉刘琨，其实他的少年听雨歌楼，是在宋末高中进士，壮年的客舟听雨就是在外抗蒙。如今听雨僧庐下，就是宋亡后避元隐居了。
一首小词，短短几幕的光影变幻，一生一世、王朝兴衰的风云波折都在里面。
千情万绪，风月皆悲，哪堪回首？
刘琨继续前行，独自跋涉于茫茫山河，他走得很远很远，芸芸众生的纷扰皆已隔在尘寰之外。
他在富春江的西台，见到谢翱背负长剑，缟袂如雪，孑然敲着玉如意为文天祥招魂。
“残年哭知己，白日下荒台，泪落吴江水，随潮到海回……”
他在浙东故地，见到了宋词的最后一位作者张炎。
后人选宋词，往往至他而止，以苍凉的语调摹写亡国哀恸，半生清贵一至沦落飘零，辗转入市井，冷眼看遍了春秋冬来，兴衰荣辱。
玉老田荒，终归心事已迟暮。
刘琨在临安之外的秋江上，见到了遗民周密，他正写着一本回忆录，记叙当年中州全盛日的《武林旧事》。
那些金阕朱颜物华星彩锦绣繁华，那些钗环风流玉络雕鞍琳琅春风，都化作一行行波光流动的字痕，从笔端坠落，渗入了氤氲开的满纸清泪。
他还见到了周密的故友，后来与其分道扬镳的赵孟頫。
一个入元，一个留在了深山古林，不履尘土。
刘琨在见面前，也曾质疑过赵孟頫在宋亡之后的变节仕元，天下人皆可仕，唯有赵孟頫作为帝王宗室，最亲近的血裔，是最不能、也最不应该为新朝入仕之人。
然而，真的相见，才发现这也不过是一个被裹挟在命运洪流之中的可怜人。
有人选择为国殉身，一炬而焚，有人辗转飘零于世，以书画之巨笔，再续世间文脉。
他这般向对方感叹：“怜君多才，何意偏托生为赵宋宗室呢？”
赵孟頫也在叹息：“「故国金人泣辞汉，当年玉马去朝周」……在新旧时代的夹缝里来来去去，起起落落之间，挣不脱，看不得的，便是我了。”
刘琨的最后一站，又过了十年，去见了那位在天幕上出现过许多次的水云先生汪元量。
当年，他作为宫廷琴师，因为宋廷的覆灭而随两宫被掳北上，在北方的苦寒之地，一待就是许多年，才获准黄冠归去，回到