“在哪儿踢的？还有多久开始？”
“大相国寺外的鞠城，约莫还有一个时辰就开始了。”
徐云见说丢下一句话，转身便回了屋里：
“你且等我一会儿，我换身衣服就出发。”
所谓蹴球，便是赫赫有名的蹴鞠。
鲜为人知。
现代足球的发源地是约翰牛，而古代足球的发源地，当之无愧的便属于华夏。
实际上。
如果要谈起华夏古代的蹴鞠历史，至少可以追溯到战国时期。
比如《史记·苏秦列传》便有记载：
“临淄甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”
这也是目前历史上关于蹴鞠的最早记载。
等到了唐代。
蹴鞠得到了进一步发展，成为了有详细规则的蹴鞠运动，而且工作方面体现出了蹴鞠的普及性。
也就是说蹴鞠在唐朝时，蹴鞠不仅是一项宫廷娱乐活动，还普及到了民间。
等到了宋朝，蹴鞠便抵达了历史上的最高峰。
不夸张的说。
蹴鞠，便是宋代的国球。
宋朝人对蹴鞠的热衷，以及蹴鞠比赛的火爆程度，都完全不亚于现代社会中的世界杯。
上至皇帝公卿，下至黎民百姓，都是疯狂的铁杆蹴鞠迷。
就连黄发小儿都十分钟爱蹴鞠，并且还发展出了早期的足球俱乐部，或者说蹴鞠战队。
当时有很多专业蹴鞠表演者，专门以表演蹴鞠技艺为生，甚至晋入了上级阶层。
比如《水浒传》里的高俅，便是靠着蹴鞠和阿谀奉承上位的。
徐云在后世可是一位实打实的老球迷，见证过02年棒子的无耻，也亲历过05年的伊斯坦布尔奇迹。
但可惜的是。
后世他所在的国家虽然国力强盛，但在足球方面却一直有些萎靡。
02年世界杯的时候他没能到场观战，但2010年6月5日温布利的那抹鲜红，却是出自徐云之手——当时他正在约翰牛做交换生，便特意去现场支持了一次。
那也是他这辈子第一次登上央视的画面，虽然只有短短的两秒钟。
奈何自10年之后，国足的成绩越来越差。
在徐云穿越之前，甚至还耻辱性的输给了交趾。
因此来到宋代之后，于情于理，他都想着能看上一场蹴鞠比赛。
一刻钟后。
穿戴完毕的徐云匆匆走出房门，找一位负责门客伙食的仆役随意要了两个烧饼，便跟着张三出发了。
大相国寺的位置在朱雀门的东北方，也就是御街的右手边，属于标准的核心地带。
这段路徐云来过几次，可惜没见到某个胖大和尚。
当然了。
作为如今香火最旺盛的一间寺庙，蹴鞠的地点肯定不会正正好就在寺边上：
比赛所在的鞠城距离大相国寺大约有四五百步的距离，似乎是一处专门为大型蹴鞠所设的场所。
“鞠球一共分成三类，分别是对抗、宴乐以及白打。”
走到鞠城边上后，张三指着一墙之隔的内部场地道：
“所谓对抗，指的是球门两厢对应，两边队员相对进对垒，将鞠球踢入对方球门即可获胜。”
“宴乐则是在场中间立个两尺多的“风流眼“，双方各在一侧互相射门，能使之穿过风流眼多者胜。
“白打则是无球门的散踢技艺，主要是比赛花样和技巧，街上那些卖艺人便是踢的此类模式。”
徐云了然的点了点头。
按照张三的描述。
对抗差不多就是后世的足球比赛，宴乐则有些类似点球大战，白打大概就是互相炫技的表演赛。
其实徐云不知道的是。
白打的技艺叫做解数，到了明代吴承恩在《西游记》七十三回中加以引用，这才有了“浑身解数”这个成语。
随后徐云看向张三，问道：
“三哥儿，咱们看球的位置在哪儿？”
“害，这个不急不急。”
张三见说朝他挥了挥手中的票卷，解释道：
“咱们有凭票，位置不会被占的，现在进场未免有些早了，我且先带你玩个有意思的东西。”
徐云顿时一愣：
“玩什么？”
张三朝着某个方向一指：
“博间！”
“博间？”
徐云眨了眨眼，旋即反应了过来：
好家伙。
自己怎么把北宋的另一个‘国粹’给忘了？
毕竟这可是个连皇帝宠幸妃子都敢赌的朝代啊……
接着在张三的带领下，二人来到了一处带有浓重赌坊气息的街道边。
只见此时此刻。
街道两侧排着十多家大大小小的铺面，不断有人往来其中，看上